谶曰 　　日月丽天 　　群阴慑服 　　百灵来朝 　　双羽四足

颂曰 　　而今中国有圣人 　　虽非豪杰也周成 　　四夷重译称天子 　　否极泰来九国春

　　金圣叹：「此像乃圣人复生，四夷来朝之兆，一大治也。」

导读：
　　※ 辨析
　　※ 陈曦试解——阴阳对峙
　　※ 众解精华
　　※ 文征解卦
　　※ 中外预言再交汇（《马前课》、《梅花诗》、《诸世纪》）

一、辨析

　　本象所传甚广，争议甚大，关键在于「日月丽天」和「圣人」。

　　不推陈无以出新，这个关键的前提不定下来，本象无法解开。

（1）近来盛传「日月丽天」指胡温，认为胡温新政能带来大治。
　　《推背图》是按繁体字设的谜，温的繁体字是溫，没有日。第10象隐喻朱温的「温」，用的是「泅水不涤 有血无头」，血无头为「皿」，与「泅」合为「溫」字。故本象「日」不是指温。
　　胡也没有「否」运，颂中的「圣人否极泰来」也就合不上他了。
　　再者，把「圣人」解成两个人，显然不妥，与其它7句也难贯通。

（2）以前有人把「日月丽天」解为胡耀邦、赵紫阳。
　　虽然胡、阳的繁体字分别有月、日， 但是不能把圣人解成两个人。他俩「否极」，但没有「泰来」，颂中的「否极泰来」也不是说他们。

二、陈曦试解——阴阳对峙

1. 谶——喻中共一方

　　【日月丽天】

　　「月」：指胡锦涛的「胡」字，代表中共的胡派。
　　「日」：曾庆红的「曾」字、李长春的「春」字，都有日，代表中共的江（泽民）一派。

　　「丽天」：（中共内部两派）在朝中争艳，角逐。

　　2002年后，胡锦涛成为中共形式上的元首，曾庆红作为江泽民的代言人，成为中共的副元首，两派明争暗斗不断。江泽民在很长一段时间里，仍实权在握，胡锦涛一派前期处于弱势。政治局常委中，胡派与江派的人马比例是4:5。

　　而后胡派力量上升。2007年中共第17次代表大会后，政治局常委中，胡派对江派是5:4，江派的势力，用李长春代表了[1]。

　　【群阴慑服 百灵来朝 双羽四足】

　　「阴」、「灵」：道家指阴性的生物，喻邪恶的人。

　　「来朝」：来朝为官。

　　「双羽」：禽；
　　「四足」：兽。
　　「双羽四足」：禽兽。上述解释与第53象的「豺狼结队街中走」、「兽贵人贱」吻合、呼应了。

　　综合53～59象，「阴」、「灵」、禽、兽：是指朝中慑于「江虎」一方的淫威而和江保持一致，镇压法轮功的官员。使圣人落入「否」运。

　　谶所代表的中共一方，内部争权夺利，对镇压法轮功也是有分歧的。

　　自第54象，古今中外的预言聚焦于「九九法难」，人类的大戏开演，太多的人浑然不知，难怪古代预言家要留下预言警示后人，甚至《诸世纪》对今人的「浑然不知」的状态，也要预言一下（见本象下文）。

2. 颂—— 喻「圣人」一方

　　【而今中国有圣人 虽非豪杰也周成】

　　当代中国出了圣人，不是豪杰，是象周成王一样，带来天下大治。

　　中国有记载的历史上，周成王缔造了第一个盛世——「成康之治」。

　　「圣人」：不是指国君。历史上称名主为「圣主」，但没有称圣人的。圣人是教化人的导师，能使人、社会提高道德的。这里指法轮功的导师——这个解析，与第54～59象的内容吻合，与第59象的谜底一致。

　　【四夷重译称天子】

　　「夷」，外国。「重译」：法轮功的书籍译成20多种语言，其中阿拉伯文版是从英译本再译过去的——「重译」。

　　「天子」：古代为君王，喻现代的领袖，这里引申为精神领袖。

　　本句喻指中国「圣人」的著作在多国发行，在海外被誉为精神领袖。 同时暗示圣人此时在外国。

　　法轮功到本象时（日月丽天开始时的2002年）已经弘传到世界80多个国家，书籍译成20多种文字，李洪志和法轮功在外国取得了广泛的荣誉，受到世界各国政府、机构给予的褒奖2000多项。

　　【否极泰来九国春】
　　「否」：音匹，否卦，指恶运；「泰」：泰卦，指好运。

　　「九国」：喻指世界，与第59象「世界福」相呼应。

　　「春」：春满人间，喻幸福。

　　本句指圣人及其传播的法轮功历尽劫难，将走出恶运，迎来世界的春天。

3. 解图

　　字谜：图中背弓之人，一人弓，是「夷」字，与颂的「四夷重译称天子」相应。

　　图中长者泰然端庄，与颂的「圣人」对应。

　　图中「圣人」讲法于「夷」，似喻指「圣人」此时在海外传法。

　　这样，本象的谜底揭示出来了：「圣人」处于「否极泰来九国春」的「否」运阶段，此时只能是在海外传法。

4. 双方对垒：阳渐盛，阴渐衰

　　温故而知新，回顾前面：

　　第54象《九九大劫，预言聚焦》：谶曰「阴阳反背」，是阴盛阳衰之象，传法的劫难开始。那象的主角江戏子，脚踩圆轮很得意。

　　第55象《龙蛇乱寰宇》：镇压升级，但法轮功走出来抵制迫害——「青青草自田间出」，阴、阳之争——阳渐出，阴渐消。主角是「龙蛇」，还是镇压的一方。

　　第56象，图已经正面展现主角「圣人」一方了，暗示「圣人」一方已经开始为人们所认识。颂中出现了「否极泰来九国春」，预示「圣人」一方终将克定镇压的一方。可见本象——阳渐盛，阴渐衰。

　　这也是大预言《马前课》中专门讲「圣人」的第12课「阳复而治，晦极生明」的预意。

四、文征解卦
　　卦为「未济」，下为坎 ，代表水；上为离 ，代表火。

　　「未济」卦：大象为「水性下注，火势向上，水火不交，阴阳不得正位，未能完成和未能成功之意」，运势为「运气欠佳，但必须耐心突破难关，终可成功，有初凶后吉之象」。

　　上述大象，正是本象主角的运程，在本象的时间段时运「未济」，仍然遭恶运，但「初凶后吉」，终能「否极泰来九国春」。

五、中外预言再交汇

1.《马前课》专述的圣人

　　《马前课》共14课，每课预言一个大朝代的，第12课专门讲述圣人——用了一个朝代的篇幅，足见重视：

　　　　　　　　　　　　　　　　　第十二課
　　　　　　　　　　　　　　 拯患救难 是唯圣人
　　　　　　　　　　　　　　 阳复而治 晦极生明

　　「晦极生明」：黑暗至极就该见光明了。与颂中「否极泰来」一致。

2.《梅花诗》暗喻的圣人

　　前面已经谈过，《梅花诗》第九节的前二句对应《推背图》的第51象（「金批本」五十二象），本象对应的是《梅花诗》第九节后二句：

　　　　　　　　　　　　　　　一院奇花春有主，
　　　　　　　　　　　　　　　连宵风雨不须愁。

　　「奇花」：喻法轮功的法轮形状。99年前，配戴法轮徽章的人很多，图案象奇花一样。本句预言法轮功将经受「连宵风雨」，但「不须愁，风雨一过天就会大亮」，一院奇花，终有春时。

3. 法国《诸世纪》赞美的圣人

　　尽管《诸世纪》的注释本很多，但下边这两首，前人都讳莫如深，没有人能破解——太出意外，无人敢当。

1）纪三第2首（25章注解本第7章第12首）

　　　　　　　　　　　　　　神的声音清晰地响在耳边，
　　　　　　　　　　　　　　他神秘地来往于天地之间。
　　　　　　　　　　　　　　肉体、心、精神坚不可摧，
　　　　　　　　　　　　　　天地万物踏于足下，
　　　　　　　　　　　　　　仿佛他的座垫。

　　《诸世纪》不谈及历史，所以不是讲耶稣。既然在预言未来，谁能担当这样的称颂？当前发行的《诸世纪》25章注解本解为：「宇宙之神到来了」。

2）纪三第49首（25章注解本第9章第24首）

　　　　　　　　　　　　　　历五百多年世人方注意，
　　　　　　　　　　　　　　他的存在是那个时代的荣誉。
　　　　　　　　　　　　　　伟大的启示在瞬间产生，
　　　　　　　　　　　　　　同世纪的人得到巨大满足。

　　「历五百多年」：500多年后人们才醒悟？人类不会这么傻！所以应该是字谜——应以《诸世纪》作者诺察丹马斯出生的1503年算起，过500年是2002年——正合本象「日月丽天」起始的时间——2002年以后，那么这首预言也是说现在了！

　　这是对今世人对法轮功的态度的预言：不理会、不在意、甚至不屑一顾，这是被红朝的谎言蒙骗、迷惑了。

　　「历五百多年世人方注意」：在2002年以后，世人才开始注意……

　　这个解释，与《推背图》把「圣人」设在这一象显现，是一致的。虽然第54象前，李洪志就开示传法了，但那时，世人没有太理会。直到本象，「圣人」才开始逐渐被人认识。

　　古今中外各大预言聚焦的「圣人传法」、「法难」开始了，后面「人类生死攸关」的大事即将开始，很多人却浑然不觉……