谶曰 　　枝发厥荣 　　为国之栋 　　皞皞熙熙 　　康乐利众

颂曰 一枝向北一枝东 又有南枝种亦同 宇内同歌贤母德 真有三代之遗风

　　金圣叹：「此象主宣宗时张太后用杨士奇、杨溥、杨荣三人，能使天下又安，希风三代，此一治也。时人称士奇为西杨，溥为南杨，荣为东杨。」

一、陈曦解颂、图

　　本象预言的是明朝的全盛时期——仁宗、宣宗在位时的仁宣之治，盛世一直延续到英宗初期。

※ 辨析：三杨

　　金圣叹解为：西、东、南三杨，是以明朝时三杨「居地所处」划分的。颂中的三枝：向北、东、南，与上述并不完全对应。

　　笔者以为：《推背图》是预言历史事件的，本象是以历史事件来隐喻「三杨」，故不能完全按照明朝的民间称谓，来对应解释「三杨」。

1. 解颂

　　【一枝向北一枝东 又有南枝种亦同】

　　「一枝向北」：指随朱棣五次「向北」征伐蒙古的杨荣（时称东杨）。

　　「一枝东」：指号「东里」的杨士奇（时人称他为西杨）。

　　「南枝」：指在当时称为「南杨」的杨溥，他进入内阁[1]最晚。

　　「种亦同」：也姓杨。

　　与图中三树对应，喻：杨荣、杨士奇、杨溥。他们都是明朝的五世老臣，历经建文帝朱允炆、成祖朱棣、仁宗、宣宗、英宗。

　　杨荣（1371—1440），原名杨子荣，建文二年（1400年）进士，入翰林院。永乐（朱棣年号）初年为文渊阁大学士，入七人内阁，谋而能断，尤擅长边防，深得器重，朱棣为之改名为杨荣。1410～1424年，随朱棣五次北伐蒙古。在仁宗、宣宗、英宗即位时，他三次稳定了政局，值内阁38年。

　　杨士奇（1365—1444），名寓，字士奇，号东里。1399年，因学行出众，入翰林院，永乐初年入七人内阁，自仁宗时成为内阁之首。直至英宗初年，任内阁40年。

　　杨溥（1372-1446），与杨荣同为建文二年进士，同入翰林院。永乐年间选为太子近臣，受谗言入狱十年。太子（仁宗）即位才出狱，组建弘文阁，掌阁事。宣宗即位后入内阁，与二杨共值，始有「三杨」之称。

　　明仁宗、宣宗都是圣明贤德的君主，他们任用三杨实行了一系列有效的利民兴国的措施，如「平反冤滥、重农减赋、赈荒惩贪」等，使这一时期吏治清明，社会稳定，经济繁荣，是明朝的盛世。

　　【宇内同歌贤母德】：指被誉为「女中尧舜」的张太后。

　　张后是明仁宗的皇后，是仁宗、宣宗、英宗初年三朝国母。在她做太子妃时，就以贤德闻名，成了保全朱高炽太子地位的一个重要因素。

　　仁宗在位一年即逝，28岁的宣宗即位，尊母亲为皇太后，军国大事多禀报张太后裁决。宣宗在位10年去世，张太后立9岁的英宗即位。群臣请她以太皇太后身份垂帘听政，她尊祖制不允，重用三杨辅佐幼主。

　　张太后勤俭治家，不允许娘家人干预朝政，还震慑宦官王振使之不敢专政。他勉励宣宗体恤民情，也教导英宗继续祖、父时的国策，使明朝的国力在她晚年达到了全盛。

　　【真有三代之遗风】

　　「三代」：指夏商周三代，民风纯朴、天下大治的时期。

　　明朝建文帝时，崇尚「三代」古风，认为那是完美的理想社会。甚至恢复了「三代」时的一些官名。

　　本句除了赞颂「仁宣之治」，还隐喻了明朝尚古的理想。

2. 解图

　　图中只见「三杨」，未见决策者张太后的影子，暗喻张太后虽然裁决主导大事，但形式上未垂帘听政，而是启用三杨辅幼主。

　　这种画迷——以图中不显示来隐喻幕后人物，后边还会出现！

3. 解谶

　　【枝发厥荣 为国之栋】

　　指三杨治国有方，使朝野天下欣欣向荣，堪为国家栋梁。

　　「枝」：指三杨。「厥」：音决，字意为「其」。第21象出现过，作拆字迷：「厥」有宫门大开之意。因「阙」（音却）是指宫门，「阙」无门，厰开了就是「厥」字。这里似喻仁宣之治时，朝廷言路大开，从谏如流——当然，这是三杨劝谏仁宗、宣宗的功劳，故曰「枝发厥荣」。

　　【皞皞熙熙 康乐利众】

　　「皞」：音浩，古通「昊」，广大。「熙」：光明，和悦，兴盛。

　　本句指从「仁宣之治」到明宗初年，也就是张皇后作为一国之母的时期，明朝天下大治，百姓安乐。

二、文征解卦
　　卦为「恒」，下为巽，指风；上为震，指雷。

　　「恒」卦为「相对并行之象，努力不懈之意」，正与图、谶、颂中「三杨」共值内阁相合，同心理政，努力治国。

　　「恒」卦大象为：「震为动，宜向外发展；巽为入，向内，一内一外，各居本位，故能恒久」。正合「三杨」治国，内外各有所长，配合默契，执政时间很长。

　　「恒」卦运势：「万事亨通，能恒久努力，安守本份则吉，妄动则招灾」。正合三杨「安守本份」的治国方略。宣宗即位后，皇叔朱高煦叛乱，杨荣力主御驾亲征，平定叛乱是本分之举。而后宽赦其他亲王，以及放弃在交趾（越南）的驻军，都是本分的战略。