●在中国那个特定时空，人们正提心吊胆：谁知道“批判的武器”后面是否会跟著“武器的批判”？胡锦涛邀请刘再复到贵州住一段，虽然后来刘因故并没有前去，胡锦涛这一邀请也大得人心
一九八七年，中国社会科学院文学研究所长、全国青联常委、文艺理论家刘再复，因为其文艺理论观点如“人的主体性”“性格组合论”等等，受到“高举马克思主义、毛泽东思想旗帜”的左派责难抨击。例如以历史小说《李自成》名噪一时的老作家姚雪垠，在《红旗》杂志上连续发表两篇长文，大批刘再复“厌恶马克思主义的哲学和文艺思想”，把持“发表文章的阵地”，等等。时任《红旗》杂志总编辑的熊复，本来是十分僵化的理论家，在一九七八年胡耀邦策动“实践是检验真理标准”讨论的时候，此人还为华国锋、汪东兴的“两个凡是”帮腔。后来仗著胡乔木等人的保荐，在思想理论界稳居高位。这次他与其他人互相联手，推波助澜，召开涿州会议，他在会上大谈这几年“自由化泛滥”，点名批评了刘再复，甚至说刘再复与作家刘心武“同香港的资产阶级舆论和反共舆论结成了联盟”。
按说文艺界本来就应该百花齐放，百家争鸣，有各种意见出笼，提出上纲上綫甚至疾言厉色的尖锐批评，并没有什么不得了。不过，在中国这个特定时空，经历过多次政治运动的人们都在提心吊胆：谁知道“批判的武器”后面是否会跟著“武器的批判”？一时刘再复日子相当不好过。
胡锦涛听到了这个消息，他邀请刘再复到贵州住一段，既避开风头，安心研究学术，又帮贵州学术界开阔思路，增进见识。虽然后来刘再复因故并没有前去，但是胡锦涛这一邀请使他在知识分子中大为得分。
贵州著名异议人士、后来侨居美国新泽西的诗人黄翔，对胡锦涛也有自己的观察。
十七岁就因发表诗作而加入中国作家协会贵州分会，十八岁就因政治原因被除名、四十年在中国大陆不得发表作品的诗人黄翔，虽然自许兴趣和志向都在文学、心灵，在当局眼中，却主要不是个文学撰稿人，而是政治异议者。一九七八年十月十一日，黄翔与三个志同道合者李家华、方家华、莫建刚，来到北京，在当时正在闹市区的人民日报社门外贴出抨击专制、鼓吹民主的长诗，还举办了多次诗歌朗诵会、演讲会，墨迹酣畅，血火淋漓，引起了很大反响。一个多月后，他们从贵州再赴北京，于十一月二十四日成立了中国最早的民办团体“启蒙社”。没多久，该社全体成员被捕，释放后也一直受到压制。
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