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焦国标
一、借赵紫阳去世，诅咒一些人和事
1、赵紫阳被软禁十五年，幷死於软禁中。请问软禁是什么刑罚？是中华人民共和国刑法的第几条第几款？要不，是中华人民共和国民法的第几条第几款？没有，刑法民法通通没有。这是人意，不是法意；这是私刑，不是公刑。趁着老赵去世，国标欲与全民约曰：让赵公成为中国历史上软禁的终结者吧。今後无论政局如何动荡，谁再用软禁待政敌，谁将不得善终。说具体一点，哪一个今後胆敢兴风作浪，以软禁待老江（泽民公）、老胡（锦涛君），哪个就不得善终。到赵公一周年时，凡我中华全境，如果还有被非法软禁的中国公民，不许解除禁令的人不得善终。
2、法律是最高的政治。一切行不由法的政治，一切煽阴风、点鬼火、刮歪风、使暗劲的政治，一切讲政治高於讲法律的政治，都是心怀鬼胎的整人政治。既往不咎，今後再有谁搞淩驾於法律之上政治，谁再撇开法律，以政治的名义吓人、整人、收拾人，谁不得善终。
3、中国至今仍然存在酷刑，至今仍然以政治的名义随意加害人。既往不咎，再有这样的事，有权力制止的人而未尽全力加以制止，这人必不得善终。
4、一切政治犯都是冤案，古今中外概莫能外，因为在文明政治的逻辑里根本就没有政治犯。在现代文明国家，政治主张是自由的，政治信仰是自由的，组织结社是自由的，发表言论是自由，根本不存在政治罪，哪有什么政治犯。凡有政治犯的国家，皆有待进化、改良、革命的野蛮国家。因而一切政治犯都要平凡，活着得不到平凡，死後历史也要给他们平凡。我们中国总得有个终结政治犯的开端，那就从今年，2005年，开始，再制造政治犯者不得善终；现有的政治犯，至老赵两周年时拦着不给释放平凡的，不得善终。这一条如何？是不是过急，请大家讨论。你不是政治犯，不知道政治犯的苦。我认为不过急。就像免除农业税，一免也就免了，想我中国共产党，什么惊天动地的事干不出来？
5、2004年九月二日《新京报》头版头条，胡主席说依法治国首先是依宪法治国。可是就在这同一天，依照宪法行使言论自由的焦国标被宣布停课惩罚。这种公然与胡主席讲话精神对着干的人，究竟他长了几个胆？
6、2004年十二月，中央说咱中国今後要建设和谐社会。可是全世界都知道，这个月中旬的一个晚上，中国民主自由程度的几个标志性人物刘晓波、余杰、张祖桦被恐惧地带走。试问这个做法和谐不和谐？试问是谁这么大胆顶风作案，与当月党中央的精神唱反调，制造如此地球人都知道的大不和谐？我党中央应该过问，这种人该当何罪？
7、2005年1月15日《新京报》头版头条，“保持先进性领导要带头胡锦涛强调，参加保持党员先进性教育活动要从政治局常委做起”。胡主席强调得多好哇！据网络消息，高层曾经投票决定是否实行高官财産申报制度，有人投反对票。试问投反对票的人在保持先进性上带没带头？他们不带头还应该不应该呆在高位上？呆高位上而不保先，安享富贵而愧对中国，纯种国贼禄蠹，这种人该不该诅咒？
8、2005年1月17日新华社赵紫阳逝世的消息，全文五十六字：“赵紫阳同志长期患呼吸系统和心血管系统的多种疾病，多次住院治疗，近日病情恶化，经抢救无效，於1月17日在北京逝世，终年85岁。”试问“赵紫阳同志”是何许人也？中国共产党号称六千万党员，同志多了去了，再说近年同性恋也称同志，赵紫阳这个同志究竟是谁，是个同性恋者吗？十五年前他是你们党的总书记，是你们的总老爹、总掌柜，你们为什么不提他的身份？这是十五年前的历史事实，落地成孩子，是谁也动不了的，是刀砍斧劈劈不掉的。你们不提他的身份，这不是对他的伤害，是对历史的伤害，是对事实的伤害，是对新闻职业理念客观性的伤害。你们心里还有没有历史？还有没有客观？事实在你们心里到底有多重？不尊重客观历史事实的人，你们大家说这是什么娘养的？是喝马克思主义奶汁长大的吗？马恩全集哪一页哪一行教你们讲政治一定要讲到无视历史事实的程度，否则不是我的信徒，否则死了我不收留？你们自己曾经的总书记都不认了，就像十大元帅变成九大元帅，朱德的扁担变成林彪的扁担，你们对历史也太狂妄了，讲政治讲到灭祖欺宗的地步，这样的新闻高层，这样的造句大师，该不该让他滚开？
9、赵紫阳遭软禁，亲情友情同僚情被大量断绝。以中国人特有的各种亲情友情折磨政敌，这是哪一路玩法？中华民族最重视各种伦理情感，包括上下级的情谊。这些情谊都被人拿来作为折磨人的手段，这是十足的中华民族文明血脉里的败血症因子，是一锅中华文明五千年老汤里投下的一粒罪大恶极的老鼠屎。既往不咎，今後再有以这些手段整人者，不得善终。
10、目前海外仍然有大量的中华同胞因罪恶的政治原因被斩断亲情和故土情，他们有家难回，甚至有些人的亲人到海外探望都不获准。这都是什么流氓玩法？还有一点人样儿没有？还有一点人味儿没有？你们还走不走人路？还有没有一点他娘的法律意思？中国刑法里有流刑吗？即便古代野蛮中国有流刑，流宁古塔也罢，流乌鲁木齐也罢，流海南岛也罢，也从没有说不许亲人前往探望的呀。畜生啊！罪孽啊！到赵公二周年时，这一点如果仍然没有废弃，有人一定要承担罪责。讲政治讲到违背起码人性的程度，是人都不能答应。讲政治讲到以中华民族传统情谊情感要挟人、折磨人的程度，是中华民族成员都不能答应。海外流传，说把异见人士赶到海外，别让他回来，这个主意是何新先生出的。我不知道究竟是不是。我只知道这是一个邪恶的主意，是一个以中华民族的传统亲情为敌的反人性、反中华民族的馊主意。
11、印度洋大灾，老布什总统、克林顿总统和布什总统联袂站台，为灾民募捐。试问我们的三位总书记，赵紫阳同志、江泽民同志和胡锦涛同志，你们三位联袂干过什么？你们叫我们老百姓建立和谐社会，你们仨人儿和谐不和谐？你们怎么带头保先？智囊人物建议过他们三巨头应该首先和谐吗？没有就是失职。这么重要的谏官位置，国脉所系，人民幸福之所托，居然失职，该当何罪？庶政公诸舆论，请大家讨论定性。
12、赵紫阳是极其稀有的动物。他有一种极其稀有的政治人格基因，那就是个人进退不算什么，遵循现代政治文明准则是一切，不管遵循这种准则自己要付出多大代价，都认了。试问六千万党员里，有这个基因的有几个？历届中国共产党总书记里有这个基因的有几个？与赵紫阳同时代的中央领导同志里有几个？据说谈论决定武力镇压学生时，只有赵一人不同意。没见官方第一手资料，总之决不可能占多数吧？占多数就不会有血案。只要能持禄保位，要当狗也行，当狼也没问题，中国人的血脉里这样的畜生基因太多了。赵紫阳简直是比白鳍豚，比朱寰，比大熊猫，比藏羚羊，还要稀缺无数倍的稀有濒危物种。今後有这样政治人格基因的政治家再受难，那简直就是天谴我中华。既往不咎，不搞溯及，今後再有对这样政治人格基因的政治家施难者，不得善终。
13、为使中华民族永久和谐，为使祖先为我们每一个後世子孙挣来的中华故土更适合人类居住，为使中华儿女过上更有人性的生活，为了使老赵的软禁不白软禁，死於软禁不白死於软禁，我焦国标今天虽说了粗话，但宅心仁厚，可鉴日月。倘因此被人加害，加害者当然也不得善终。不说更不得善终了，因为我不想把自己搞得很特殊。
14、有读者可能说，你怎么诅咒人？我原本还駡人来着，凡诅咒的地方最初写作时都是“狗娘养的”。想想我们中华民族最敬母亲，儿子无论是多坏的种，娘老子无辜。实际上，即便是都用“狗娘养的”，也赶不上李敖駡蒋介石父子和陈水扁的水平。现在李敖是两岸三地的大师，是国宝级人物，大陆文化人应该向李大师学习，大陆需要李敖似的的人物。而且，与以政治的名义干下的恶事相比，駡娘实在是太便宜了。
15、奉神勇无比的中华人民共和国宪法言论自由之名诅咒幷祈祷，阿门！
二、我不认识赵紫阳
我不认识赵紫阳，
赵紫阳也不认识我。
他去世和我无干，
我不感到难过。
“要吃粮，找紫阳”；
我生来就该吃粮，
而且我不知道紫阳家门朝哪开，
何况我还曾经挨过饿！
可是紫阳是我们河南的乡贤，
按我们河南老家的规矩，
仇敌死了都得去吊丧，
否则村里众口都要铄你不行人路，畜生一个。
鲁迅说，中国自古少有抚哭叛徒的吊客。
就冲我们老家的规矩，
就冲鲁迅先生这句话，
虽然全中国的人民这些天都被中央闷晕了，
我也要顶着闷摸到富强胡同，
去凭吊这个我不认识的长者。
我不懂他妈的鸟政治，
我只知道村朴的人性最难得。
我不认识赵紫阳，
我认识赵紫阳做的事。
我知道赵紫阳因干什么事惹了祸，
就凭这，小子自愿与老赵是一夥。
十五年前你说他有错，
现在仍然咬住屎橛子打提溜。
如果你继续咬住这屎橛子打提溜，
你永远休想服我！你永远休想服我！
几十年来，
宣传上一直喊与党中央保持一致。
这年头谁怕谁呀？
党中央为什么一次也不保持一致与我？
赵公活八十五去世，已经很不错了，
可能我还活不赢他老人家哩。
“所不朽者，垂万世名；
谁谓公死？凛凛犹生！”
羡慕赵公，恭喜赵公。
“中原自古多劲草，
节如箭竹花如稻。
白露漓叶珠离离，
十月霜风吹不到。
萋萋不到王孙门，
青青不盖谗佞坟。
游根直下土百尺，
枯荣暗抱忠臣魂。”
——抄半首王冕的《劲草行》，
咱素不相识的爷儿俩阴阳两界共勉！
三、怎样化解赵紫阳丧事危机
赵紫阳先生的丧事，目前已经办到死角，简直办不下去了。办不下去也得办，因为停灵在家不是长久之计。那么怎么才能把死局办活？我认为修改一句话就可以把死局办活。这句话就是：在六四时期严重的政治危机时刻，赵紫阳同志承担着巨大的政治压力，坚持非武力解决危机，表现出了难得的和平立场和原则。这不就活了吗？
现在的死结核心就是一句话，即中央仍然坚持六四期间老赵错。可以举行全民公决，我相信全国人民没几个人认为老赵是错的。就是中央领导单个人，我相信在私下场合也未必就真的坚持老赵错这个定性。因而把六四期间赵紫阳是有错的这个结论，换成“在六四时期严重的政治危机时刻，赵紫阳同志承担着巨大的政治压力，坚持非武力解决危机，表现出了难得的和平立场和原则”之类的意思，既合乎实情，也合乎民意，而且也可以为六四各方的当事人接受。
六四事件的当事人有这么几种：一是六四死难者及其家属，如天安门母亲等；二是六四幸存但“倒霉”者，如赵紫阳和海外民运流亡者；三是六四武力的拍板者，如邓小平；四是六四定性的长期坚持者，如果李鹏、江泽民；五是六四权力遗産的继承者，如胡温；六是六四的一般参与者，如北京的一些市民和外地赶来天安门的学生；七是六四的旁观者，全国人民都是；八是国际社会。这些都是当事人。你说赵紫阳的和平主张是错误的，你掂掂量量，看上述七种人都有哪几种人认可这一点？如果绝大多数人都不认可，你还死抱住不放，咬住屎橛子打提溜，赵的丧事危机可能也会最终过去，那将失去大量的人心。
可是如果对赵紫阳的六四行为做如此评价——在六四时期严重的政治危机时刻，赵紫阳同志承担着巨大的政治压力，坚持非武力解决危机，表现出了难得的和平立场和原则，其可接受性就大大提高了。这个结论基本上接近圆心，对圆周各点距离基本相等，各方差不多都可以接受。它避开了对六四的评价，先安抚赵公在天之灵。丧事办给生者，实际是安抚最大多数海内外的公意。
海内外悼念赵公的言论无非三种，一是道赵紫阳的好，二是声讨现中央的坏，三是要求一揽子平反六四和赵公。在停灵期间关於六四和赵公评价的做到一步到位，似有难度。可以分解开。眼下第一步，改写六四时期对赵紫阳的评价，先把丧失办了。然後，适当着手第二步，重新评价六四。六四肯定要平反，这没有争议，只是早晚的问题。但是在赵紫阳停灵在家期间彻底平反整个六四，时间恐怕来不及。这个来不及不是讨论该不该平反的问题，而是各方达成共识，或使各方都接受这个改写，恐怕需要更多的“斡旋”时间。就我个人意见，此刻就宣布平反这个政治公案最痛快。那才真叫雷厉风行哩，那才真叫执政能力提高哩！
在目前对赵紫阳的评价上，中央沿袭十五年前的成说：赵紫阳同志在六四时期是有错误的。这个结论毫无政治智慧含量，是华国锋主席“两个凡是”的水平，比後主阿斗的政治哲学还差一些。欺负一个软禁的老人，欺负一个死人，欺负几个家属，这容易；欺负天下人心，代价就大了。
说当时六四的处理方式只有暴力是对的，非暴力就是错误的，打死我我也不接受。赵紫阳的非暴力主张只是少数意见，决不是错误。少数意见幷不就是错误，这是现代文明的基本准则。少数不错，少数更无罪，少数也是常态的一部分。只有在中国，只要在所谓“历次党的重大政治斗争”中，才出现不与主要领导或有实力的领导一致就是错误的怪现象。而且一错误就是敌人，一是敌人就该死，就得软禁。这是什么王八蛋政治呀！
网络上说，鲍彤先生夫人和林牧先生为悼念赵公都受苦了，骨折了。这种做法，比东北坐山雕、比湘西钻山豹的政治文明水准还差。太可恨了！
海外民主政治运动的流亡者发表文字很多，群议汹汹。我认为你们还可以向使馆，向中共中央，请求回国奔赵公丧。
只有和解，才有和谐；只有妥协，才有和解。大家都不要太僵硬。
总而言之，现中央要走出两个误区：
一， 不要在赵的评价上贯彻“两个凡是”，凡是小平定的,我们都始终不渝的遵循。这就跟华国锋先生的政治智慧和政治文明程度区别不开了。
二， 要明白一个基本的现代政治文明准则，即少数不是罪过，坚持个人意见不是罪恶，而是常态。老赵撑死了不就是一个坚持个人意见的少数吗？他有什么错呀？你说呀。
给赵公的评价有了，那么以什么规格办？仍然是个棘手的问题。我赞成以国家领导人的礼遇殡葬之。
焦国标在老家与家人在一起（二排站立者为其母亲）
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