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当历史走入北宋中期时，一部预言后世历史发展的传世之作《梅花诗》出现了。它的作者是邵雍。邵雍，字尧夫，谥号康节，生于北宋真宗四年，即公元1011年，卒于神宗十年，即公元1077年，享年67岁。他生于河北范阳，后随父移居共城，晚年隐居在洛阳。
邵雍，虽然不象三国的诸葛孔明那样家喻户晓，但是，无论从才干和品德来讲，他都不亚于诸葛亮。只不过，因为长期隐居，名字不被后人知道而已。时人曾赞叹他道：“尧夫，内圣外王之学也！”
少年时，邵雍就胸怀大志，发愤刻苦读书，于书无所不读。据《宋史·邵雍传》记载：邵雍“始为学，即坚苦自励，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年。” 后来，为了增长见识，他还游学四方，越黄河、过汾河，涉淮水、渡汉水，到过齐、鲁、宋、郑等各地，回来后，说道“道在是矣。”于是就不再云游。当时有高人李挺之，见其好学不倦，就传授了他《河图》、《洛书》、《伏羲八卦》等易学秘奥。以邵雍的聪颖才智，他融会贯通、妙悟自得，终于成为一代易学大师，风靡遐迩的鸿儒。他形成了自己一套完整独特的宇宙观，对于天地运化、阴阳消长的规律了如指掌。《宋史》记载道：他对于“远而古今世变，微而走飞草木之性情”都能 “深造曲畅”，通达不惑，而且“智虑绝人，遇事能前知”。于是，他著书立说，撰写了《皇极经世》、《观物内外篇》等著作共十余万言。他认为历史是按照定数演化的。他以他的先天易数，用元、会、运、世等概念来推算天地的演化和历史的循环。对后世易学影响很大的《铁板神数》和《梅花心易》都是出于邵雍。后人也尊称他为“邵子”。
中年后，他淡泊名利，隐居洛阳，著书教学。当时的名流学士，如富弼、司马光等人都很敬重他，曾集资为他买了一所园宅，题名为“安乐窝”，邵雍也自号为“安乐先生”。他不仅学贯古今、奇才盖世，而且品德浑厚，待人至诚。这使他远近驰名，所到之处士大夫们争先请他留宿，有人还把邵雍留宿过的地方，称为他的“行窝”。他在人们心中的威望可见一斑。
邵雍在世时便已因“遇事能前知”而名声在外。有一次邵雍经过庭园观看梅花，看见梅花树上有二雀相争而坠地，他认为“不动不占，不因事不占，今二雀争枝坠地，怪也。”因为当时是辰年十二月十七日申时，便以取辰年为五数，十二月为十二，十七日为十七，合共三十四，除八余数为二，合先天卦之兑卦，成为上卦。再以三十四加以时数申时九数，合共四十三，除八余数为三，为先天数之离卦，成为下卦，再以四十三除以六(卦有六爻，故除以6)，余数为一，初爻变。故卦成泽火革，互卦为乾巽……他便以此推断，明晚会有女子来折花，园丁因误以为是贼而前来驱赶，那女子因此而惊惶失措，不小心摔到地上，伤了大腿，幸好伤势并不严重。后来果如其言。
还有一个故事是在一个冬天的傍晚酉时(也就是六点钟前后)，邵雍正在炉边烤火，忽听有人敲门。先敲了一声，接着连敲五声并说是要借东西，于是康节先生便应运起了一卦，并立刻断定是邻居来借斧头。 邵雍说出结果后，他儿子不相信，打开门一问，果然是借斧子的。邵雍解道，来人第一次敲一声，得上卦为乾，接着敲了五声，得下卦为巽，上下卦得后。上下卦数再加得变爻为四爻，因儿本、互变卦中有三个乾卦，乾属金，体卦巽为木，故来人所借当属金、木之类，又乾金短而巽木长，故此物当为斧子。儿子说：金短木长，当为锄头，不是斧子。邵雍答道：占卦亦当据情理推之，以卦而沦，锄，斧皆可，但以理推之，傍晚用锄何用？必借斧嬖柴用。
邵雍，这位遇事先知的奇才，对于后世的历史发展做出了准确的预言，写下了他的传世之作《梅花诗》，预言了他身后在中国发生的重大历史演变。当然，和所有预言一样，他采用了很隐晦的语言，并非很容易理解。有的部份，如果不是懂得道学佛理的人，是不易弄懂的。
在讲述以后的历史时，我们将结合《马前课》、《推背图》、《梅花诗》以及其它预言，来阐明“历史只不过是沿着定数演化”而已这个至简至易的道理。
走向灭亡的北宋
*《推背图》和《梅花诗》中关于北宋灭亡的预言
唐朝的《推背图》中第二十一象预言了北宋的灭亡。该象的图中前面两个人身穿皇袍，后面一个金人，隐喻宋徽宗和宋钦宗被俘押向北的情形。谶文是：“空厥宫中，雪深三尺。吁嗟元首，南辕北辙。”意思是指宋朝京城被攻下，宫殿被洗劫一空。而皇帝，本应该住在宫中，现在却南辕北辙的被押往北方。
颂文是：“妖气未清不康宁，北扫烽烟望帝京。异国立朝终国位，卜世三六又南行。”前两句讲的是奸臣蔡京父子使北宋不得安宁，终于被金人攻破京城。后两句讲金人扶持张邦昌在北方建立楚国，北宋十六年后灭亡。“南行”指南宋建立。
《梅花诗》的第一节是：“荡荡天门万古开，几人归去几人来。山河虽好非完璧，不信黄金是祸胎。”
首句“荡荡天门万古开，几人归去几人来。”从字面上的意思是：荡荡通天之门万古以来头一次敞开了。多少人来到人间，又有多少人能回得去呢？然而，这两句诗具体又是指什么呢？这里一下子还看不清楚，在以后解完全诗后，才能真相大白。不过，从这第一句就可以看出邵雍身手不凡，立意高远，不仅仅是要告诉人们未来要发生的事件而已，而是要告诫人们这历史纷扰中的最终主题。
后两句则预言了北宋的灭亡。宋朝初年，太祖赵匡胤采取“杯酒释兵权”遣散了打天下的功臣悍将之后，宋朝的将帅多由文人担任，而且朝廷采取了严格的防犯措施，这样导致宋军“兵无常帅，帅无常师”的局面，致使军力纤弱，无法消灭北方的辽国和西夏，只能采取防御措施。而北方的国土，“燕云十六州”一直被辽所占，因此说：“山河虽好非完璧。”
本来北方金国的女真族是个弱小的民族，在其发展壮大时，曾经联合北宋，想一同推翻已近末势的辽国。昏庸的宋徽宗，不听忠臣的规劝，一意要结盟金国，并同意把每年進贡给辽国的贡品转给金国，不相信这定都“黄”龙府的大“金”国才是宋朝真正的“祸胎”。于是有了中国历史上罕有的“靖康之耻”，北宋皇帝、宫妃、亲王、满朝大臣等三千多人全被后来强大的金国掠为奴隶，使得半壁江山落于金国之手。正所谓“不信黄金是祸胎”。
*徽宗和钦宗玩物丧国
历史的真实又是怎样的呢？神宗死后，哲宗即位，改革也随之停顿。“六贼”独揽大权，朝政一片混乱。北宋开始走向了灭亡。
公元1100年，宋哲宗在位15年后病逝，他没有儿子，由其弟端王赵佶继承皇位，这就是宋徽宗。宋史上说，宋朝中期之后的祸端，“章、蔡为首恶。蔡京以獧薄巧佞之资，济其骄奢淫佚之志。”“自古人君玩物而丧志，纵欲而败度，鲜不亡者，徽宗甚焉。”
赵佶是历史上有名的风流天子和昏君。他吟诗咏赋，能书善画，宋人说他文采风流胜过后唐李后主百倍。他对玩乐特别嗜好，声、色、书、画，奇花异石，飞禽走兽，乃至踢毬、谐谑等等，他无不喜好。凡能投其所好的人，不论朝中大臣、宫廷宦官，还是市井流浪汉，都能得到他的信任和重用。有个叫高俅的人，本来是个听差，因为长于踢毬，宋徽宗就很赏识他，当上皇帝后不久，就升高俅为殿前都指挥使，让他统领禁军，并且很快就授予高俅“使相”的头衔。
宋徽宗常常微服出宫，夜宿娼门，还在宫中设小市场，宫女们扮成商贩卖酒卖茶，徽宗扮成乞丐挨门行乞，大家取乐，昏君心中早已不存大宋二百年家国，数千里锦绣河山。
在宋徽宗在位的二十五年之中，最受信用的是蔡京、王黼、童贯、梁师成、朱勔等奸臣。蔡京长期被任用为宰相，中间虽然曾经三次罢相，但三次都很快复相。蔡京儿子六人、孙子四人同时担任执政和从官，其党羽也个个飞黄腾达。蔡京、王黼、童贯、梁师成、朱勔五人，连同后来为宋徽宗搜刮发财而干尽坏事的宦官李彦，被时人称为“六贼”。他们互相勾结，排斥异己，广树党羽，贿赂公行，甚至公开标价卖官。当时曾有“三千索，直秘阁；五百贯，擢通判”的歌谣，揭露蔡京等人公开卖官的行径。
为了巩固自己的权势，“六贼”投宋徽宗之所好，助纣为虐。大兴土木，在江南收集花石运進京城。“花石纲”的沉重压迫，终于激发了宋朝中期两次最大的农民起义，即宋江起义和方腊起义。
正当北宋赵姓王朝沉迷于“丰亨豫大”的淫乐之中时，北方的金朝兴起。公元1122年，金朝灭掉辽朝。公元1125年，金兵又南侵北宋，从河北长驱南下，直指开封。宋徽宗慌了手脚，急忙把京城的全部禁军交给宦官梁方平，让他屯兵黎阳(今河南浚县)，守卫黄河北岸；同时又急忙把皇位禅让给皇太子赵桓，即宋钦宗，自己则带着蔡攸、童贯等宠臣，逃到南方避难，蔡京也跟着南逃。
统帅金兵南下進攻北宋的是金国右副元帅斡离不。斡离不形象长得酷似宋太祖，故宋朝野史上说，斡离不是宋太祖赵匡胤投胎转世。
公元1126年正月，斡离不率金兵包围开封，因遇李纲的抵抗，担心孤军深入，后路被切断，故于同年二月在勒索贡品后率军离去。第二年春，斡离不又率大军攻破开封，1127年4月初一(靖康二年)，斡离不把宋徽宗、宋钦宗及宗室、后妃，连同朝官共三千多人，一起俘虏北去。开封的法驾、卤簿，皇后以下车辂、卤簿，冠服、礼器、法物，大乐、教坊乐器，祭器、八宝、九鼎、圭璧，浑天仪、铜人、刻漏，古器、景灵宫供器，太清楼秘阁三馆书、天下州府图及官吏、内人、内侍、技艺、工匠、娼优，府库畜积等等，也被洗劫一空。这就是南宋名将、民族英雄岳飞的著名诗词《满江红》中所言的“靖康耻”。后来两位皇帝死在囚禁之地。
北宋从公元960年宋太祖陈桥驿兵变至公元1127年斡离不攻下开封灭亡，历时167年。
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