|
【正悟网】
我是一名法轮功学员。在未学炼此功法之前曾在净宗学会由××法师的见证下皈依了阿弥陀佛、无量寿经、阿弥陀经(法)以及观士音菩萨和大势至菩萨(僧)，诚心诚意地修净土。其间两、三年的时间里确实也让我受益很多，天目忽隐忽现也能看到另外空间的景象。因此，我几乎认为此法门是我一生唯一的追寻目标。也曾因为唯恐在家无法达到一心修行的心愿，有过出家的念头。
在空闲时间里，偶尔就到寺院中参禅打坐，顺便留意下半生的归宿。但都令我感到很失望，总觉得部份出家人对名、利、钱财都看得很重，勾心斗角的现象也就在所难免，有些大和尚到年老还必须以轮椅代步。当时想想我也已过了半个世纪的人生，很快就上了年纪了，如要让别人来照顾，是很不合情理的，所以渐渐的就淡忘了出家的念头。
从此，为了健身，我开始炼太极拳。回家看佛教中的经书，闲来与佛教中的同修共同参禅，因此我又多加了禅宗法门的修行形式，还自以为修得不错。心想只要精进，极乐世界的莲花也该有我的一份，所以心中也觉得蛮踏实的。
直到有一天(1998年)，在非常殊胜的机缘促成中，我认识了法轮功。才知道以前我们修行的过程中确实有非常多不正确的方式，而且所谓的踏实也只是比未入门前好了许多而已。要真正达到阿弥陀佛给我们定下的标准，那可差远去了。主要是我们对于佛经中的法理了解有限，有些甚至悟偏了，以致很不容易达到我们一心想要达到的目标。为什么不容易呢？那么就让我引述一些李洪志老师著作中的片断给大家参考。
在《转法轮》50页中李老师说：『在高层次中修炼，要讲一个专一的问题，要把住一门去修，修炼哪一门，一定要把心放在哪一门上，直到在这一门中开功开悟，你才能转入别的功法再修，那是另一套东西了。因为真正传下来一套东西，是经过相当久远年代留下来的，它都是一个相当复杂的演化过程。』『修在自己，功在师父。你随便地把别人的东西拿来了，往里一加，带有别的信息，就干扰了这一法门的东西，你就会走偏』第113页又提到：『我们讲修炼要专一，你不管怎么去修，都不能够掺杂进去其它的东西乱修。有的居士，他又修佛教中的东西，又修我们法轮大法的东西。我告诉你，最后你啥也得不著，谁也不会给你的。因为我们都是佛家的，可这里有个心性问题，同时又有专一的问题。你只有一个身体，你的身体产生哪一门的功？怎么给你演化？你要去哪里？你按哪一法门修你就是去哪里。你按照净土修，那你就是去了阿弥陀佛的极乐世界；你按照药师佛的修，那么你就去了琉璃世界，在宗教中就是这样讲的，叫做不二法门。』
由于我们不知道不二法门的重要性，一般宗教信徒或居士，甚至出家人都犯了相当大的错误，而我现在专修法轮功。他是属于性命双修的功法，也就是说除了修炼心性外，又可祛病健身，以至改变本体，让修炼弟子身体的细胞逐渐地被高能量物质代替，真有说不出的无限好。当然，如果我现在还是修这个、炼那个的话，将来了不起功德没修成，福报少不了而已。但那是我们的目标吗？那岂不是白修了吗？万一有人找错了法门，那此人这一生不就毁了吗？可不可怕呀!?
就如同《转法轮》 111页中云：『本世纪所产生的宗教，何止是本世纪，前几个世纪在世界各地有许多新教产生，这些大多都属于假的。大觉者们度人，都有自己的一个天国，释迦牟尼、阿弥陀佛、大日如来等等，这些个如来佛他们度人，都有一个自己主持的世界。在我们这个银河系，这样的世界有１百多个，我们法轮大法也有法轮世界。有些假的法门度人往哪度啊？他度不了人，他讲出来的不是法。当然有一些人创立了宗教，初期的目的他不想当一个破坏正教的魔。他在不同层次开功开悟了，看到一点理，可是他离度人的觉者差远去了，他很低。他发现一些理，发现常人中的一些事是错的，他也告诉人家怎么去做好事，开始时也不反对其它宗教。人家最后信奉他了，认为他讲得有道理，然后越来越相信他了，结果这些人崇拜他，不崇拜宗教了。他自己名利心一起来，叫大众把他封为什么东西，从今以后他立起来一个新的宗教。我告诉大家，这些都是属于邪教，即使它不害人，它也是邪教。因为它干扰了人们信正教，正教是度人的，它却不能。』
这种不能度人的法门全世界各地都有。据我所知，台湾有相当可观的信众在不知不觉中也信奉他们了。但愿有缘人能即时回头，法度有缘人，只要你愿意，李洪志老师曾说过门都将为大家开著。而且只要把自己当成一个炼功人，真正修炼下去，将来的收获是无法用言语形容的。总之，《转法轮》只要你去看、去学，里面内涵之广之扩，都是能够心领神会的。但是其中的奥妙也只能言表于万一。
最后，我再以李老师《洪吟》中的《做人》与大家共勉：
为名者气恨终生
为利者六亲不识
为情者自寻烦恼
苦相斗造业一生
不求名悠悠自得
不重利人义之士
不动情清心寡欲
善修身积德一世
|
